论语子罕篇第九_青铜葵花第九章读后感

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1、论语子罕篇第九

论语子罕篇第九

1、子罕言利,与命与仁。论语子罕

【译文】孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。

2、达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”

【译文】达巷党这个地方有人说:“孔子真伟大啊!他学问渊博,因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了,对他的学生说:“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”

3、子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”

【译文】孔子说:“用麻布制成的礼帽,符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作,这样比过去节省了,我赞成大家的作法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜,这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜,这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样,我还是主张先在堂下拜。”

4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

【译文】孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

5、子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”

【译文】孔子被匡地的人们所围困时,他说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化,那我就不可能掌握这种文化了;上天如果不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”

6、太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

【译文】太宰问子贡说:“孔夫子是位圣人吧?为什么这样多才多艺呢?”子贡说:“这本是上天让他成为圣人,而且使他多才多艺。”孔子听到后说:“太宰怎么会了解我呢?我因为少年时地位低贱,所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗?不会多的。”

7、牢曰:“子云:‘吾不试,故艺’。”

【译文】子牢说:“孔子说过,‘我(年轻时)没有去做官,所以会许多技艺’。”

8、子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”

【译文】孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

9、子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”

【译文】孔子说:“凤鸟不来了,黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧!”

10、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。

【译文】孔子遇见穿丧服的人,当官的人和盲人时,虽然他们年轻,也一定要站起来,从他们面前经过时,一定要快步走过。

11、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由(7)也已。”

【译文】颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。”

12、子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”

【译文】孔子患了重病,子路派了(孔子的)门徒去作孔子的家臣,(负责料理后事,)后来,孔子的病好了一些,他说:“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣,却偏偏要装作有家臣,我骗谁呢?我骗上天吧?与其在家臣的侍候下死去,我宁可在你们这些学生的侍候下死去,这样不是更好吗?而且即使我不能以大夫之礼来安葬,难道就会被丢在路边没人埋吗?”

13、子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”

【译文】子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一个识货的商人卖掉呢?”孔子说:“卖掉吧,卖掉吧!我正在等着识货的人呢。”

14、子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”

【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说:“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”孔子说:“有君子去居住,就不闭塞落后了。”

15、子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”

【译文】孔子说:“我从卫国返回到鲁国以后,乐才得到整理,雅乐和颂乐各有适当的安排。”

16、子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。”

【译文】孔子说:“在外事奉公卿,在家孝敬父兄,有丧事不敢不尽力去办,不被酒所困,这些事对我来说有什么困难呢?”

17、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

【译文】孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”

18、子曰:“吾未见好德如好色者也。”

【译文】孔子说:“我没有见过像好色那样好德的人。”

19、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”

【译文】孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。”

20、子曰:“语之而不惰者,其回也与!”

【译文】孔子说:“听我说话而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!”

21、子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”

【译文】孔子对颜渊说:“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过。”

22、子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”

【译文】孔子说:“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。”

23、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

【译文】孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。”

24、子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”

【译文】孔子说:“符合礼法的正言规劝,谁能不听从呢?但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话,谁能听了不高兴呢?但只有认真推究它(的真伪是非),才是可贵的。只是高兴而不去分析,只是表示听从而不改正错误,(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。”

25、子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”

【译文】孔子说:“要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”

26、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

【译文】孔子说:“一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。”

27、子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”

【译文】孔子说:“穿着破旧的丝棉袍子,与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的,大概只有仲由吧。(《诗经》上说:)‘不嫉妒,不贪求,为什么说不好呢?’”子路听后,反复背诵这句诗。孔子又说:“只做到这样,怎么能说够好了呢?”

28、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

【译文】孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。”

29、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

【译文】孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

30、子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”

【译文】孔子说:“可以一起学习的人,未必都能学到道;能够学到道的人,未必能够坚守道;能够坚守道的人,未必能够随机应变。”

31、“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”

【译文】古代有一首诗这样写道:“唐棣的花朵啊,翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗?只是由于家住的地方太远了。”孔子说:“他还是没有真的想念,如果真的想念,有什么遥远呢?”

2、青铜葵花第九章读后感

青铜葵花第九章读后感(一)

“葵花要走了!”这个消息像晴空霹雳,重重地打在大麦地所有人的头上。

奶奶刚过世,大家还沉浸在悲痛之中,怎么能承受这重打击?更何况青铜一家那么关爱葵花!

从此,所有的人都不得开始了提心吊胆的生活,青铜和葵花只要一见到有人来就躲起来,这体现的不仅仅是胆怯、害怕,更重要的是他们彼此关爱着对方。

是啊,像葵花这样既听话又懂事的孩子,放在谁家都会舍不得的。但是人总要面对现实的,葵花要走了,大麦地所有的人都来送她,唯独青铜没有来。葵花在寻找哥哥,但是没能见到。不过她永远会记得哥哥那朴实的笑容,有力的肩膀,汗津津的头发,坚定的眼神,永不言弃的精神,那甜汁四溢的芦根,还有那一串艳光夺目的冰项链……

船越开越远,等青铜回来,已成为小白点儿。青铜没有哭,也没有闹,因为他知道这一切都是为了葵花好。

葵花走了,可青铜仍念念不忘。有一天,他坐在高高的草垛上,看见了葵花远远地向他跑来,就用尽了力气大喊:“葵花!葵花!”

青铜葵花第九章读后感(二)

葵花已经读小学五年级了。入秋以来,有一个消息像一朵黑色的云彩,在大麦地飘来飘去。城里人要将葵花接回城里。

读到这里,我的心悬了起来,葵花在大麦地生活了这么多年。城里人怎么说接走就接走。如果青铜家的人知道了,一定会发疯的,青铜家的人并没有听到这个消息。可是他们一家人已经从大麦地人不自然的眼神中感觉到了,他们在议论一件有关他们家的事。但他们并没有往这上面想,心里虽然有些疑惑,但一家人还是有说有笑的过着平平常常的日子。我呼了一口气,还好还好他们一家人还不知道,他们一家人还能过上几天平静的日子。

有一天,葵花终于知道了这个消息,她并没有告诉家人。她这是一定很伤心,因为她不久就要离开了----离开大麦地,离开爸爸,离开妈妈,离开哥哥,她一定舍不得。不久,家人也知道了这个坏消息,他们也没有告诉葵花。他们瞒着她,她也瞒着他们。

直到一天,一艘白色的小轮船停在大麦地的码头上,双方才把事情说开。

那是一艘白色的轮船,上午十点多钟停靠在了码头。人们以为是接葵花的,便让青铜到学校和葵花一起藏起来,到了学校,葵花问也没问就跟哥哥跑了,到了芦苇荡深出,他们才停下来。青铜一问,才知道葵花已经知道了。直到中午,妈妈来找他们,他们才直到,原来这只是县长来到大麦地看一下。

过了很久,城里并没有来领孩子,青铜一家人的心渐渐松弛下来,就在这时城里人来领孩子了,不过没有领走因为大麦地人把村委会里三层外三层围了个水泄不通,成里人领得走吗?

不久,城里又来人了,当年干校的人也一起来了。这一次他们把葵花领走了。他们做好了爸爸妈妈的思想,他们同意了城里人把葵花接走了。

自从葵花走后,青铜不管什么天气,他都坐在草垛上,妈妈就差跪下求他,他都无动于衷。不知什么时候,他把脸转向田野时,竟看见葵花回来了,青铜用尽平生的力气大喊了一生:“葵----花!”接着又叫了一声:“葵花”。嘎鱼听见了,撒腿就往青铜家跑,边跑边向大麦地人宣布:“青铜会说话啦!青铜会说话啦!”

青铜正从大草垛下,往田野里狂跑。

当时阳光倾盆,一望无际的葵花里成千上万株葵花。花盘又大又圆,正齐刷刷地朝着正在空中滚动着的那轮金色的天体……

青铜葵花第九章读后感(三)

“在水帘下往大草垛跑动的,分明就是葵花。青铜无声无息地躺在地上。()不知过了多久,他醒来了。他张大嘴巴,用劲平生力气,大喊了一声:‘葵——花!’”

前几天,我和爸爸妈妈一起在新思维图书城终于买到了我向往已久的《青铜葵花》这本书。刚刚拿到书,我就迫不及待地看了起来,以至于读了三遍之后还再看。这本书主要讲述的是一个城里来的女孩子——葵花,在很小的时候就失去了母亲,在大麦地干校与父亲度过的短暂的快乐时光里,结识了一位性情温和、并且善良的哑巴“哥哥”——青铜。意外的命运,又使葵花失去了父亲,坐在了青铜家的饭桌前。她12岁那年,命运又将她召回了城市,已经成为“亲哥哥”的青铜心中升起莫名的伤感……

文中的葵花虽然了失去父亲的苦难,但却得到了另一个家庭的爱与温暖。青铜无时无刻不在照料着“妹妹”,伟大、宽博、无私的爱使她心灵的创伤渐渐愈合。可最后命运又不如她所愿,她离开了自己钟爱的“爸爸”、“妈妈”、“哥哥”……

我为青铜葵花一家在苦难中却总是被浓浓的爱包裹而感动,被他们一家和-谐幸福的家庭氛围深深打动。在这一个个纯美的爱的故事里,我真正感受到了人世间的真善美——一种心灵最纯净的美,人间最真挚的情……作品写苦难——大苦难,将苦难写到深刻之处;作品写美——大美,将美写到极致;作品写爱——至爱,将爱写的充满生机与情意……

看完这本《青铜葵花》后,我感受颇深:人的一生都是这样的,先苦后甜。快乐、幸福固然值得大家赞颂,可是痛苦、磨难更是刻骨铭心的!它同样值得我们去尊重它、接受它。当我们其乐融融的时候,回头看看过去,发现那不就是痛苦、磨难为我们搭建的通往幸福的“桥”吗?没有这座桥,又怎么可能有今天美好的生活呢?生活有时候像一片枯黄的树叶,也许没有人喜欢它,因为人们只喜欢充满生机的绿叶。可别忘了,正因为有了枯叶,才有了绿叶。所以请大家都应该看看美好、幸福的背后是什么,它们是痛苦、磨难。面对人们的不理解、鄙视,它们仍然勇于面对。当我们了解到这一点的时候,就应该去接受、尊重它们了。

不经历风雨,怎能见彩虹!不经历磨难,怎知幸福生活的来之不易!《青铜葵花》是苦难与幸福的故事,也是爱的故事。让我们在享受着爱的同时,也学会去关爱他人吧!

3、童年第九章的读后感

童年第九章的读后感(一)

第九章也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”;小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事,虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和“三个小少爷”的友谊。“近朱者赤,近墨者黑”,朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊,但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往,甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵,这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。

童年第九章的读后感(二)

第九章讲了两部分内容。第一部分讲了“我的好朋友彼得大伯”;小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事,虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。

本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。第二部分讲述了“我”和“三个小少爷”的友谊。“近朱者赤,近墨者黑”,小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。

外婆支持“我”和三兄弟的友谊,但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往,甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵,这次“争吵”成了联结一,二部分的纽带。我也很不理解他们为什么反对“我”交朋友,朋友对一个人的“心灵面貌“和世界观的形成是有着重要的影响的,他们为什么反对呢?

童年第九章的读后感(三)

读了《童年》第九章我知道了外婆的回忆是:她小时候,自己的母亲在地主家里干活,一天夜里,由于他害怕所以跳下了楼,摔坏了胳膊,无法做活,所以把她赶了出去。然后就在街上乞讨,她长大后就在家里学做活,然后母亲出去乞讨,两年后,让母亲过上了好生活。()

这仅仅是外婆的回忆,生活中,我也有许多回忆,记得那次与妈妈吵架:那一天,妈妈让我给他倒杯水,我不听话还顶撞妈妈说:“你自己长脚干嘛用的,不会自己倒么?”然后妈妈说我,我就赌气到自己房间去了。

通过我的事与作者外婆的事作对比我知道我做的不对,妈妈生你养你非常的不容易,让你给他倒杯水都不行,实在是太对不起她了,我以后一定会好好尊重她,爱护她的。

4、第九区影评

第九区影评(一)

今天是9月18日,78年前的今天日本发动了侵华战争,继而在中国犯下滔天罪行。在这国耻日中不想谈论9.18本身,而是想所以说大洋彼岸的一部新的电影《第九区》,这部电影和9.18事件没有任何关系,而电影本身又外星人的故事。那为何还要将他们牵扯到一起呢。首先还得从这部电影想表述的意义上说起,那就是对人类本性的描绘和剖析上。

在这里首先不得不由衷的对电影导演表示敬意,因为开始的时候觉得他花了3000万美元竟然把一部科幻电影拍成了一部伪新闻纪录片,并且还把镜头晃得那么厉害、那么没有任何镜头切换技巧是不是在浪费银子。但随着剧情的深入,我开始逐渐体会到该片立意了。我们在约翰内斯堡这个城市,看到黑人和白人之间的百年恩怨还没有消融完全的时候,又偏偏插进来上百万的外星人,他们不去纽约、不去北京,偏偏选择了约翰内斯堡。在接下来我们看到了这些形似蝗虫的卵生动物们,就算他们的技术曾经多先进,但是在许多人的眼睛中也不过是一群虫子。既然是一群虫子,那么对他们的杀戮(白人)或者吃他们的肉(黑人)也就无关紧要了,看到片中主角放火烧掉外星人育婴室时笑着说“这些卵劈劈啪啪爆炸的声音真像爆米花”时,我想起那些当年被侵华日军笑着用刺刀挑起中国的孩童。接下来的剧情中我们还看到了人们在实验室中用外星人做靶子进行射击试验、还有把为了研究把外星人解剖成一堆一堆尸块,这一切又何曾不像那些被日军当作活人靶子刺杀掉的中国百姓?

片中的男主角因为接触到外星物质,结果像卡夫卡《变形记》中那个推销员一样慢慢的成了一个和外星人一样的“虫子”,当在他变形的过程中竟然发生了那么大的转变!他逐渐理解外星人的艰难和困苦,他知道了这些卵生的甲虫们也是有思想、有感情的生物,他们中虽然有些沦落其它星球再也不思进取,靠着垃圾果腹混日,但也有一些还在艰难向着理想而执著努力的,即便过了20年地球年,他们甚至愿意为了理想在关键时刻牺牲自己的生命。渐渐的男主角开始了他的转变,最终他选择了宁愿自己死去也要让哪对外星人父子返回母船,进而回到他们的星球。

我想我们有时候不能只谈论日军的杀戮和暴行,继而生出那么多的仇恨,而要想一想为何我们人类之间会有这么多的杀戮和那么大仇恨?是我们的本性决定还是另有其因?当然这部电影它也不能解释这个问题,但是我们是不是能从中获得一些感悟?

最后我还想问那些看过这部电影的朋友,当你看到自己那些野蛮的人类在外星武器下那种血肉横飞的镜头后,是不是有一种快意?呵呵,看看都快把自己当外星人了!

第九区影评(二)

我并不伟大,从没有想过如美式英雄般炸陨石拯救地球;我只想如一叶鸿毛那样留存于世上,这样我就可以重新将我那如天使般的妻抱紧,从她的唇上感受到那爱人的温情。但为了实现对一位外星人的承诺,一个回家的请求,我与全世界为敌。人类的美德通通汇聚于我一身,可我已经不再属于人类的一员。

当爱一部电影的时候,需要抛弃所谓影评的种种规范,全身心地赞美它,《第九区》又一次让我感受到了这种热烈的欲望。电影披着科幻的外衣,其实不过是制片人一个小小的噱头。片中除了有外星人和巨大飞船两种形而下的实物而外,完全看不到过往那些涉及到地球人和外星人之间的情愫。什么情愫?例如《et》里的惺惺相惜的朋友之间的珍重;《世界大战》里的毫无情面的杀戮。过往的电影中,外星人要不就偷偷摸摸,在各类隐蔽措施的掩护下,从事着非法的或合法的行为;要不就光明正大充当地狱煞星的角色,为了某种资源或者惩罚人类的低等诸如此类的各种借口大开杀戒。

无论哪一种,外星人一定比地球人高级,因为逻辑就是如果外星人比地球人低级的话,那肯定是地球人的飞船先飞到外星人的老窝里。《第九区》利用了其中一个小小漏洞,让外星人来到地球,并沦为地球上的最混乱最肮脏的贫民窟的居民。

因此,导演很聪明地大量运用了新闻纪实镜头,显著的运镜手法就是采取大量的中远镜头的手持拍摄,《贫民窟的百万富翁》里也用到了很多手持,尤其是两兄弟遭遇宗教暴乱一段尤为明显。这种手法让故事的真实性大大提高,也让电影开篇的气氛甚为压抑。媒体现场直播下的暴力驱赶,让我想到了在英国殖民下的香港,曾经关押过大量偷渡的越南人,其性质是相似的:媒体发挥自己的传播力量大肆渲染,暴力机构在“相关法律”的支持下对这些非法入境的难民进行执法。《第九区》里,外星人难民与地球人混住在一起,每日并不是《异型》需要提心吊胆的事儿,而是地球上其他无数个贫民窟的事情:黑市交易、拾荒、肆意杀戮。这里卫生条件恶劣,几乎就是生活在垃圾堆上面。威库斯,暴力机构的形象代言人,也注定是牺牲品,亲手将外星婴儿扼杀于胚胎阶段。原来他也不过是个视外星人为畜生的一人,他那轻轻一拔氧气管,竟好似捏紧了观众的喉咙一般,呼吸不畅,让人窒息,没有人对他会产生好感。

正是这种先贬后抑,电影的气氛也是从低潮走到高峰,节奏也一步步加快。但伴随始终的访问镜头却没有变化,这让电影后半段的纪实性镜头减少了,但依然保持和全片一致的高度的事件真实感。回到威库斯,其实变异前的威库斯并不仅仅视外星人为畜生,他是将贫民窟里所有的一切都是微不足道的东西,不管是地球人还是外星人,都必须从这个约翰内斯堡的都市中被除名。这就是社会达尔文主义,法西斯的立本之道,人有高贵低劣之分,因此对于穷人,没用的人,即使不能全部人间蒸发,也得让他们从人类的都市世界中消失。这样的排外思想难道不是多多少少都存在于你我心中。电影并没有超越地球视野,也没有超越我们的想象力,它仅仅扣住我们内心的死穴,不断地向我们灌输着贫民影像。至于之后威库斯和外星人克里斯托弗开始联手夺取黑色液体,就真的回到了的感觉了。逃亡,找寻出路,牺牲。最耐人寻味的地方就是,最惨烈的战斗都发生在人类和人类之间,无论是已经被外星基因感染的威库斯对抗mnu,还是区里的尼日利亚帮派和mnu的火拼,都是粉碎性的爆浆枪战。这一切是因为外星人的巨大飞船来到约翰内斯堡所引起的吗?也许这是个表面原因,但内在的驱动力还是人类群体的内部矛盾,阶级间的差异,造就不同的生活方式,不同的价值观,飞船的到来不过是一个导火索。威库斯的作用也正是从牺牲品开始转变为催化剂,一剂引发未来的人类思考的催化剂。这种意义不像末日救地球那样明显,那种牺牲过于张扬,过于直白,所承受的责任和光荣都大得无法光荣。然而威库斯的人类身份的牺牲,难道对地球没有一点儿好处吗?人类除了能够学会应对外在的灾难之外,是不是更应该看看我们自己是否正在给自己制造社会性的定时炸弹呢?

我们总是忽视着身边的矛盾,忙于为金钱和权利所奔波,甚至早已忘却了一些信念一点誓言。家在哪?情在哪?我们要回家,回到我们最初的家,于是,有了克里斯托弗这个“大虾”形态的外星人的回家的诉求。电影里虽然他是个外星人,其实在情感上与人类无异,因此的确又是一个不属于过往科幻片的范畴,这里克里斯托弗可以被替换为地球人,或者海底人之类的,不同在于形态,同样拥有的是二十年不变的归家心切的游子之情。威库斯在变异前是无法领会这样的情感的,只有当他成了被家所抛弃的人之后,他才能深刻地接受这样的情感,并决心牺牲自我完成外星人父子归家的心愿。最后的决战,甚为惨烈,更是让观众不忍心观看,那种撕心裂肺的与敌人决裂,誓死捍卫自己的尊严的强烈欲望,伴随着血浆、断肢,而缓缓升起的小飞船却让整个贫民窟洋溢着温情。也许最后镜头中的“大虾”外星人,正是威库斯变异后的外星形态。他摆弄着一个废弃的罐子掰成的铁花,在一个已经无法容纳他的人类世界里,继续着他对妻子的纯真爱情。

第九区影评(三)

已经太久没有看到一部震撼内心的商业片了,尤其在今夏以柱子哥领军的商业大军的狂轰乱炸下,我们对《勇敢的心》《角斗士》《指环王》此类浑厚商业片怀抱期待的小心灵迅速的土崩瓦解,一片残垣。而《第九区》这样一部借着虚构的人类虐待压迫外星人的情节来震撼人性的片子,则是在废墟上的首度重建。

人太喜欢排除异己,少数总要服从多数,黑人总要受到歧视,同性恋总要遭到唾弃。这一定是因为人总是喜欢情况尽在掌握之中,不能掌控不能了解的事物总会让人无端感到不安,所以我们几千年来才不满神创造下的伊甸,而是在孜孜求知探索中塑造了文明、破坏了环境、毁坏了家园、践踏着乐土。

我们不以自己为耻,反对别的生命充满敌意,所以外星人才会被冠以“alien”的名号,既是外星来客,又是异己的意思。当异己alien到来,大多都是为毁灭地球云云,殊不知地球已经在人类的作为下千疮百孔,但是在大多数美帝堂皇地宣扬大国正义、英雄主义的电影中,外星人还是扮演了无端入侵、冷血杀手的邪恶角色,所以当本片中毫无敌意的外星人光顾我们的世界,人们还是先妄自不安一番,然后将外星人安置到南非的贫民窟,隔离而监控,伺机而反攻,限制外星人的自由,研究外星人的武器,甚至欺骗拉外星人去做活体实验。

男主角wikus曾是手握权利、摒弃异己的一员,直到他感染了外星基因,逐渐变为异己中的一员,作为一个个体人,作为电影的第一视角,我们才感受到人们对待异己是多么的残忍残酷非人道不堪想象。首先不消说了,男主角一定也会被拉去做实验,当他来到第九区,身为异己的身份才促使他看到之前争眼无视的事实,异己们居住条件恶劣,拾荒为生,被军队虐囚都是家常便饭。不止于此,连同是住在贫民窟同为异己的黑人恐怖分子都要对其虎视眈眈,因为即便同是异己,也有更异己的异己,即便是弱势群体,也有更弱势的弱势群体,这就是人,只会欺榨异己,不会感同身受。

但是如果这样下去,这整部影片就会成为一部彻头彻尾反人类反人性的片子,可以说最后三十分钟,既是特效和火力迭起的高潮,也是情感和主题磅礴的升华,尤其这其中更激荡着一股浪漫壮丽深郁动容的情感主导。当wikus经过艰难的内心挣扎,他做出了选择,当他驾驶机器人抵挡疯狂火力,掩护他曾不屑一顾的异己和儿子团聚回家的时候,并且一遍遍的站起来,坚强而坚持的时候,那不是通常意义上的英雄主义,而是《勇敢的心》里面华莱士喊出“自由”的那番荡气回肠。wikus在最后一瞬的状态,就像异己机器人内部还是个人,异化的是外表,内里的是人心,这是人类最高尚纯洁的情感,是一个人的悲歌,却是整个人性的颂歌。

这是一部风格杂糅的影片,剧情作主竿,风格挂树梢,首当其冲的肯定是那个仿纪录片手法,但它并没有像之前《死亡录像》《科洛佛档案》那样把仿纪录作为贯穿始终的唯一类型,而只是把它作为一种技巧与手法融入整部电影杂糅的几种类型之中,是剧情和仿记录的交替整合,也就是说,以个人为主体的戏剧冲突,这部分类型是剧情,而给出背景信息的部分则是纪录,用于增加情感的真实性,方便观众带入情感。()这就好像在一部难以置信精彩纷呈的科幻电影播放过程中不时提醒你,全片是根据真实事件改编的,那些访谈和视频都是铁证如山。既然伪纪录片已经是伪的,那就完全没有必要用它限制住整个电影的视听刺激,所以把它只作为一种类型杂糅进来,它就不会像伪纪录片一样因为过于专注纪录片的时间合理性而缺乏剧情的节奏,也不会因为过于专注纪录片的视觉真实性而放弃关键时刻的特效细节展示。

另一个明显的杂糅风格,就是在整部电影中越来越甚的b级风格,这个跟制片彼得杰克逊和他徒弟就是导演脱不了干系,谁都知道,大师成为魔戒大师前就是b级的忠实爱好者,本片中基本也不放过每一次挑战观众神经的机会,人类中弹时的血肉模糊溅得摄影机上都是,发展到最后基本就是在用西红柿砸摄影机么,这是视觉考验,还有挑战人类心理承受极限的,老黑头目居然要把男主的变异手臂切下来吃掉,还有异形的设计也邪典到可以媲美吉尔莫德托罗这个黑色异形专业户,异形语就更令人汗颜了,够邪也够经典!

至于影片本身,我不想再用更多的语言描述它的精彩,因为这真的是一部需要你去亲自观看亲自体验的片子,是商业电影中少有的剧情跌宕,更是商业电影中失去的荡气回肠,是科幻电影老套的外星异形,更是科幻电影大胆创新的异己,更更更是科幻电影少有的情感倾轧,当男主角最后变成彻底的异己,站在第九区里孤独拿着那朵花的时候,我的心肝肠寸断。

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